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遺言的偈語：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

聖嚴法師圓寂,對我來講很突然,尤其家裡門口還掛著法鼓山今年的春聯,他遺言要求身後事務必簡約，靈堂只掛一幅輓額「寂滅為樂」，懇辭花與輓聯，並強調不可辦成喪事，而是一場莊嚴的佛事.

其實幾年前的印順法師圓寂時,也讓我震撼很久..

在哲學入門初習的佛學概論,就是從印順法師入手的,在尚未深入接觸哲學研究佛學時,也許大部分的台灣人相對都比較聽過聖嚴法師的名聲,但在佛學的領域中,聖嚴法師跟印順法師都推行人間佛教,什麼叫做人間佛教呢?用很簡單的話來敘述,就是強調佛教的根本精神是為人的，「人間佛教，是表明並非教人離開人類去做神做鬼，或皆出家到寺院山林裡去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理來改良社會，使人類進步，把世界改善的佛教。」（《太虛大師全書》第十四編第四十七冊《怎樣來建設人間佛教》）

其實這就有點類似我們說的入世修行吧…

印順法師一生以佛法研究佛法，著作宏富，睿智精思，惠澤後學，影響深遠。

探究印順法師的全部作品，有一貫穿其間的主導思想，即極力剔除滲透到佛教中來的種種神鬼思想，高揚佛教的人文精神，確立佛陀為人的本來形象，揭示佛教的如理正法，提倡人間的菩薩正行。而這一主導思想，也正是印順法師倡導人間佛教的教理依據和主要內涵.

    我想表達的,其實嚴格說起來我並沒有特別的宗教信仰,不是因為宗教才吃素,我會上廟宇拜拜祈福,我也相信燒香能保平安之類的,但是對於這種人間佛教,把佛法上的圓融的精神推廣到平常的做人處世當中,就好像之前學校老師介紹我去一個精舍,都強調在生活當中,就能透過內自醒體會佛法,就像聖嚴法師最近推行的心六倫一樣, 「心六倫」運動，就是將傳統五倫,-父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友等觀念，進一步的延伸為家庭、生活、校園、自然、職場和族群等「心六倫」，鼓勵大眾發心，由自己開始，時時提醒自己，在六倫所扮演的多元角色，以服務奉獻貫徹倫理的價值，為守分盡責做奉獻，非一味的貪求爭取，在自求自力的同時，尊重與關心他人。

    聖嚴法師最後的偈語：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」就好像阿飛現在的生活方式,享受當下,把握人生,沒有太多的物慾,沒有太多的計較.也許可以說這樣就能夠體會白米飯嚼久了的滋味吧!